澳洲卢军宏台长弘法视频

修觉正净 践行大乘

——白话佛法广播讲座第90集

佛经里说八万四千虫卵微生物，已经获得了科学家的论证，也就是说在水里面，还有在人的生活当中有八万四千个虫卵。所以你看为什么法师这个袖口特别长，你们知道吗？过去古时候，水拿来之后，因为佛陀看得见水上面有很多的虫卵，所以他就用袖口把虫卵弄到边上去，他都不用手的，手脏嘛，怕把它们弄死，就用布这么轻轻地拂去。所以说喝水的时候都不要把虫喝下去，你们看不见，微生物现在用显微镜都能看见。现在很多人都不懂这些的，要懂得怎么爱护生物、爱护众生。你看我们现在的孩子、学佛的人，即使蚊子来了，在脸前，也是这么赶一赶。如果你瞋恨心一起，你已经有瞋恨心了。很厉害的人，“啪”，它亲你一口，你一掌就把人家生命夺去了。人生要懂得一个道理，我们看得见的和看不见的所有的微生物，佛陀在2500年之前就看见了，所以有限的科学并非是人类了解这个世界的唯一方法。我经常跟你们讲，60年代很多人生肺结核死了，一听到肺结核就像肺癌一样。我问你们，那个时候，科学家没有发现癌症的时候，癌症有没有？只是没有发现。所以我们没有看见菩萨，你就不能说菩萨没有；你在空气当中看不见空气，你可以说空气没有吗？就是这么简单的道理。

我们学佛做人要懂得，知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫。讲出去的话，人家怎样的感受，你要懂的。我今天这句讲话讲出去，人家开心还是不开心啊；我今天这盆菜端出来，人家喜欢吃不喜欢吃……你要知觉的，你自己要知道，要有感觉的。所以很多人跟领导讲话，为什么这个人到哪里都倒霉，都被人家赶出来？他永远不知道他讲话会得罪领导的，有的人根本不知道自己的语气。我们学佛人，有时候你要知道自己的情况，你才能做好这个事情。如果你不会缝纫机，你说“我来踩缝纫机”，你肯定不行。你不会开车，“我来，我来试试看”，你不行的。你今天要了解自己，学佛人必须了解自己。你如果不能感觉、了解自己，就叫凡夫。如果你能了解、知觉，名佛菩萨，就是称为菩萨。这个人一讲话，知道人家的反应：“哎哟，我不应该再讲了，我知道了，再讲他会不开心的。”“我今天要当心，不能再发脾气了，再发脾气要出事了。”“我今天头有点晕，今天不开车了。”——这个叫知觉。帮助别人，“哎哟，我不能再帮了，帮了我要背了。”“今天我不能跟老婆讲，老婆今天情绪不大对头，我再讲下去，晚饭没吃了。”——你全要懂啊，这叫知觉，菩萨就是智慧。很多人已经知道老婆今天不开心、发脾气了，或者有时候有生理上的因素，老公还要吵、还要骂，到最后“啪”锅子就甩了，她平时不敢甩，发脾气的时候就敢甩。

觉而不迷，觉悟的人不会迷惑的。这个人什么都懂，很觉悟，这个人不会迷惑。一个人如果人很正，什么事情都有觉悟：这个不能做的，这个不如理不如法，我不能做；这个可以做，学佛帮助别人可以；你叫我去做这种动小脑筋、小偷小摸的，这些占人家便宜，我不做的。

觉、正——这个人很正，叫正而不邪。你看一个很正的人，他不会邪的，他不会出事。如果你很干净，这个女孩子很干净——师父经常鼓励女孩子要干净，你不能鲜格格——一个女孩子如果觉得“我要干净”，不管男孩子说“喝杯酒吧，我们喝杯咖啡吧，去跳个舞吧”，她都“不去，这个不去，我不可以的”。你很干净，就叫净而不染。干净的人不会染著的，不会有污染的，叫净而不染。

我刚刚跟你们讲的叫觉正净，就是佛的自性三宝。以后记住了，佛性的自性三宝是什么？就是觉正净。今天跟你们讲的，觉就是一门法门。一个人能够觉悟，他就有一个法门，叫觉门。不是单单有心灵法门，觉就是觉门。定是什么？定，这个人要上根利智，也就是说要上根器的人、上辈子修得很好的人才定得下来的。你去看看很多领导、很多老板，碰到什么事情很稳的，一直很定得下来，这种人上辈子有修的。一碰就跳、一碰就跳，这种人上辈子没好好修。所以学佛的人很稳定，坐得住、站得稳。你看师父开示，如果在下面还是一会儿这样，一会儿那样，头不停地动，手不停摸摸头，喝喝水，这种人定不下来，我告诉你，没修养。所以要稳住，觉正定。定要上根利智，利就是非常能够做到，智就是智慧，有智慧。所以聪明人、心地善良的人，才能学习觉正净，这是首先必须做到的。不善良，你学不了的。

行持，我们行持什么？就是要行为上持戒。行为上持戒，那么不能开戒。很多人说，“哎呀，吃东西的时候我开戒了”，不要去开戒，守住自己，严持戒律，严守戒律。严守戒律的人不会犯法。你们知道吗？不犯法不会被抓进去，不犯法的人不会受到各种各样的人间不好的磨难。所以为什么叫学心灵法门的人要遵纪守法？一个人要学会严持戒律，不要犯法。即使2500年（前），佛陀有千二百五十众俱，大家都在一起，相互之间也要懂礼貌，僧团之间不能破坏和合僧众，就是守戒。你们今天虽然不是和尚，你们都是居士，但是居士跟居士之间都不能破坏居士们之间的感情、学佛人之间的感情。你们今天讲他不好，几个人团起来讲他不好、她不好，你们就是破坏和合居士。

所以师父跟你们讲要诸恶莫作。诸恶莫作，其实就是小乘佛法。一个人说自己不做坏事，他只是小乘。管住自己，我不做坏事就好了，我也不帮人，我不做坏事，我守纪律，我守戒律，那小乘啊。你说一个邻居只知道自己不犯法，把自己家门口打扫得干干净净，从来不帮助隔壁邻居的，从来不帮人家的。人家说：“伯伯，你帮帮忙好吗？我妈妈年纪大了，拿那个东西拿不动，你能帮她下去拿一下吗？”“我不帮的，我只管自己就可以。”那这种叫小乘。小乘是管自律，自己守戒，有自己的戒律，完全守得很好。众善奉行，那就是大乘。所以这个八个字里面，“诸恶莫作”其实就是小乘法，“众善奉行”就是帮助所有的人。大家听懂吗？帮助所有的人叫众善奉行，是大乘佛法，利益众生的。

善恶标准就是戒律。你心中如果知道什么叫善、什么叫恶，你就有戒律。你今天活了半天，都不知道什么是对、什么是错，你这个人身上没有戒律，没有守戒。所以你的身心一定要守戒，身体守戒，心也要守戒。很多人一辈子身守戒，心不守戒；有的人心守戒，身不守戒。很多犯戒的人、学佛人经常还说“我们修心不修身”，完全都是邪知邪见。学佛人、出家人坚决不能犯戒，坚决不能犯邪淫。佛教有一个基本常识是什么？三皈重戒菩提心。重戒，就是全部要守戒；菩提心，就是广发菩提心本愿，佛性本愿。